历史发展

起源

嬴姓，远古时代，有姓有氏，姓氏一分为二。姓是大的氏族部落集团的徽示，氏是一个姓所分出的小氏族支系的标志。姓氏合二为一，是秦汉时才开始的。《汉书地理志注》和《说文解字》记少皞氏为嬴姓。嬴即燕的异字，且又同音，故嬴即燕。少皞氏初以燕(玄鸟)为图腾，故成为嬴姓的始祖。

少昊是中国野蛮时代中期一位极富传奇色彩的神话人物。他的名字，在中国典籍中五花八门，除少昊外，又写作少皓、少皞、少皋，此外又称朱宣、白帝、西皇、金天氏、穷桑氏。《左传》、《帝王世纪》都说少昊名叫挚。但《帝王世纪》又说：少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。

少昊之母，《帝王世纪》说是女节，《拾遗记》又称为皇娥。《春秋元命苞》-上记载：黄帝之时，有大星如虹，下流华渚(有的书又作稚华之渚，即今河北盐山东南)，女节梦中幻觉到这颗巨大流星落在身上，意感而生下了少昊。而《拾遗记》上却更有一段富于神奇色彩的记载：皇娥处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，当她来到穷桑的沧茫之浦时，遇到一位容貌俊美绝俗的神童，自称为白帝之子，即太白星之精。

这位太白星化身的美少年，下凡来到沧茫水边，与皇娥相遇，竟一见钟情，从此与她嬉戏宴游，乐而忘归。经过一段浪漫时间，皇娥便怀有身孕，后来生了一位圣子，取名叫挚，为了纪念皇娥与帝子穷桑相爱，便又给他取名穷桑氏，亦叫桑丘氏，这就是嬴姓的原始远祖少昊。

少昊长大后，成为氏族首领。他的氏族先居住在穷桑(今山东曲阜一带)。后来氏族壮大，少昊当上东夷部落联盟首领，便迁都曲阜。当少昊即位之日，有五只凤从五方(东、西、南、北、中)飞集于帝庭。少昊氏认为这是吉祥瑞兆，因此以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾，以鸟来给各个氏族命名，称自己氏族为凤鸟氏。

《左传·昭公十七年》记载，少昊即位后，利器用，正度量，即发展生产，订立制度标准。少昊最大的功绩是测量天象，制定历法。他的部落设置有专门负责观测天象节气变化的官，有历正、司分、司至、司启、司门五种之多。少昊氏是中国古代最早确定星宿的部族，曾“法度量，调气律，行二十有八宿”(《路史·后记》)，又把北辰列为最尊贵的星位。

后世以星宿定部族区域，以星定人，都是源于此。少昊又是一个会创作乐曲的氏族，史称少昊“作乐曰《九渊》。”《帝王世纪》说，少昊一直当了一百年东夷部落联盟领袖后才去世。

少昊去世后，戎夏黄帝集团的颛顼取代了少昊的部落联盟首领权。原少昊部落的许多鸟夷氏族纷纷向中原内地迁徙。有的加入到中原华夏颛顼集团，有的氏族沿着黄河继续西迁到黄土高原，少昊凤鸟氏族则迁到更远的陕西云阳一带。正因为如此，少昊虽为东夷，但《帝王世纪》和《遁甲开山图》等典籍都说帝少昊死葬云阳。《山海经·西次三经》说：又西二百里曰长留之山，其神白帝少昊居之。由于少昊氏族西迁，少昊逝后，被尊为西方天神，叫西皇。

确切地说嬴姓始祖是伯益，司马迁《史记》“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。”伯益之父是禹以最贤之皋陶，打算将自己的帝位让给他，不巧他病逝。皋陶死后，葬之于六，禹封其少子于六，以奉其祀。皋陶的次子名仲甄，又叫仲偃，继承了燕鸟图腾，仍以偃为姓。

皋陶的长子名伯益，伯益为秦赵之祖，继承了少皞氏的嬴。《帝王世纪》说：伯翳为舜王畜多，故赐姓嬴氏。伯翳即伯益，舜帝赐他为嬴姓，只是命他继承了少皞氏担任嬴姓部落的首领。并非嬴姓自伯益时才开始有。这样，从皋陶父子时始，嬴与偃两姓分开，而变成了凤凰家族的两大系统。偃姓奉皋陶为祖，他的后裔主要向南发展；嬴姓则奉伯益为祖，他的后裔主要留在山东，或南行淮水，或向西迁。

伯益因对社会的发展立了大功，禹准备举伯益为戎夏--东夷部落联盟的领袖，让伯益当禹的继承人。《韩非子·外储说》右下云：禹之子启与友党攻益而夺之天下。于是，禅让制被世袭制所代替，中国的历史由此从原始社会进入奴隶制社会，中国第一个王朝--夏朝建立。

司马迁在《秦本纪》中叙述了“邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。”，“秦之先为嬴姓。其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城，为赵氏。”[1]

嬴姓十四氏

司马迁在《秦本纪》中叙述了“邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。”，“秦之先为嬴姓。其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、钟离氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城，为赵氏。”而且东汉大学者王符在《潜夫论·志氏姓》中就明说：“李、梁、葛、江、黄、阮、寥、诸葛、英、赵、秦、沈、徐，皆皋陶之后也。”皋陶之后有八支都为伯益的嬴姓十四氏。

嬴姓十四氏包括了当代的廉、徐、江、秦、赵、黄、梁、马、葛、谷、缪、钟、费、瞿等姓氏的汉族人，被合称为嬴姓十四氏。嬴姓中东夷来源比较纯的只有徐、廉、江、黄、缪。其余九氏也有来源姬姓等其他姓或赐姓改姓。

李氏一支出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，以官为氏，称理氏。

理氏改为李氏的说法有种说法是：商纣时，皋陶后裔理征直谏纣王而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。但嬴氏十四姓其中没有李姓，是因为嬴氏祖为伯益（大费），而皋陶（大业）是伯益之父，所以李氏是嬴宗，便不是嬴氏。

按古史料记载，李姓非伯益之后，乃伯益之弟仲甄之后代（李，阮，甄，），李姓追皋陶为祖，

廉氏、徐氏

司马迁《史记·秦本纪》云：“大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。”即伯益生了两个儿子，一个叫大廉，一个叫若木，启继帝位后，没有忘记伯益之功，大廉就继承伯益的职位，其儿子就用他的名为姓，大廉就是廉姓的始祖。长子大廉封地于秦。据《元和姓纂》所载，“颛顼孙大廉之后，以王父字为氏，赵有廉颇。”相传为古帝颛顼孙大廉之后，封伯益次子若木于徐，是徐国之始。若木就成为了徐国的始祖和第一位国君。

子孙繁衍，至商时建立了徐国，逐渐成为东夷中最强大的一支，史称“徐夷”也称“徐方”、“徐戎”。若木的后代分为四支，分别是徐氏、赵氏、黄氏、马氏。徐姓也有支是商族后裔。

江氏

伯益下传几十代，经夏、商，到西周时有裔孙名元仲。元仲受封于江，并建立了江国(今河南正阳县涂店附近)。《通志．氏族略．以国为氏》所载，周朝将伯益之后分封于江国。春秋时被楚国所灭，子孙以国名为氏。

赵氏

「赵」姓出自「嬴」姓，据「唐书」记载，上古东夷族首领伯益的第十三世孙造父。皋陶的十四世孙造父生活于周朝，因为善于驯马和驾车，深深得到周穆王的宠爱，后来因为他在平定徐偃王叛乱中及时驾车带穆王回京，穆王就赐给他造父赵城(现时山西洪桐)作为封邑，造父的后代子孙以封邑赵城作为赵姓。

秦氏

出自「嬴」姓。以国为氏。据《元和姓纂》云，嬴姓之后，伯益裔孙非子，周孝王封之于秦，陇西秦亭是也。至始皇灭六国，子婴归汉，子孙以国为氏。

梁氏

出自「嬴」姓，以国为氏。据《通志·氏族略·以国为氏》所载，周平王时。秦仲讨伐西戎有功，其少子康，受封于夏阳梁山(在今陜西省韩城县南)。春秋时，梁国亡于秦国，其后有梁氏。

黄氏

伯益为「嬴」姓之祖，因治水有功受到帝舜的赐封，其后裔有封于黄国。南宋学者郑樵《通志·氏族略》：“黄，嬴姓，陆终之后，受封于黄。今光州定城西十二里有黄国故城在，楚与国也。僖十二年为楚所灭，子孙以国为氏。亦嬴姓十四氏之一也。楚有春申君黄歇。”

马氏

出自「嬴」姓，以邑名为氏，据《元和姓纂》所载，赵惠文王二十九年（前270年），赵国大将赵奢因战功，受封于马服（河北邯郸西北），称为马服君。其后有马服氏，简为马氏。

葛氏

出自「嬴」姓。以国名为氏，夏代，有诸侯方国「葛」国，在今河南宁陵县（一说长葛市），《孟子．腾文公》载;汤居亳（河南与安徽交界处，主要以商丘为准，一说亳州），与葛伯为邻。其后有葛氏。其注曰：“葛，夏诸侯嬴姓之国。”伯夷的后裔葛伯的封国灭亡后，原居于琅邪郡诸县之葛氏有一支迁徙至阳都，因阳都已有葛姓，遂称后迁来的葛姓为诸葛氏。

费氏

伯益帮助大禹治水有功，受封于大费，他的后代有支以费为姓，如夏桀时去夏归商的费昌，就是他的后裔；夏启分封其支子为费，以地为氏。

谷氏

出自「嬴」姓。以地名为氏。据《通志·氏族略》及《谷朗碑记》所载，秦人的先知非子，居住于秦谷（在今甘肃省天水市西南），其后分为二支，一支为秦氏，另一支为谷氏。

缪氏

出自「嬴」姓。以谥号为氏。据《元和姓纂》及《通志·氏族略·以谥为氏》所载，春秋时期，秦穆公称霸西戎，谥号为“缪”（莫六切）。

迁徙

伯益之后嬴非子原居西犬丘，周孝王时为其息马有功，受封于“秦”（今甘肃天水市清水县）。

周平王时，秦襄公因救国有功，率兵护送周平王迁都洛邑，从此，秦国作为周的诸侯国。其后，秦之都治沿天水、渭水、渭河东迁，先后以西垂、秦邑、汧邑、汧渭之会、平阳、雍城、泾阳、栎阳、咸阳为都。如今西北诸省的秦川、秦岭之名，由此而来。

现川黔两地嬴氏一支，原籍“古秦圣地”天水，后居湖广省黄州府麻城孝感乡猪市坝（今属湖北省麻城市），明朝万历年间迁徙平越（贵州福泉）。1621年，嬴启高领兵出征，转战川黔。受封镇守复地，遂落居川黔交际赤水河畔的马蹄滩狮子大田。

后嬴洲受封袭龙场营守备，其后嗣分居于四川马嘶乡的姚家坪、高坡、黄莺沟、半坡；马蹄乡的龙打沟、营屯、墙院、石岗、磨子塘、青杠寨；兴文县的大坝；贵州的鸡鸭寨、箐口、卧泥河、马路河、者把坳等地，生息至今近四百年。

目前中国嬴姓分布

今日嬴姓分布图

1、贵州省：毕节七星关区、六盘水水城、黔东南黎平、黔西南福泉、贵阳等。

2、四川省：古蔺县、兴文县、成都等。

3、江苏省：东海县，睢宁县，射阳县，灌云县，涟水县，东台县，阜宁县，南京市，无锡市，淮安市清河区，姜堰市，启东市，镇江市京口区，南通市崇川区，徐州市泉山区，沭阳县，扬州市广陵区，常州市武进区，滨海县，苏州市等。

4、山东省：临沂市河东区，沂南县，莒南县，郯城县，罗庄区，苍山县。

5、北京市：海淀区，西域区，石景山区，市西城区，丰台区，宣武区，市东城区。

6、河北省：涿州市，固安县。

7、天津市：河西区，和平区。

8、山西省：夏县。

9、内蒙古自治区：包头市，淮格尔旗，鄂尔多斯市东胜区，固阳县。

10、吉林省：长春市绿阳区，集安市，通化市东昌区，扶松市。

11、上海市：静安县，徐江区。

12、浙江省：舟山市定海区，富阳市，上虞市，西湖区，海宁市，宁波市，泰顺县。

13、福建省：建宁县，南靖县，浦城县。

14、湖北省：谷城县，武汉市洪山区。

15、湖南省：邵东县，中方县，新华县，绥宁县，长沙市雨花区，永州市芝山区等。

16、广东省：阳东县，紫金县，深圳市罗湖区、龙岗区，惠州市惠城区，新兴县。

17、广西省：全州市，柳城县，三江县，罗城县。

18、重庆市：渝北区，万州区，永川区。

19、云南省：玉龙纳西县，昆明市盘龙区，西山区，潞酉区，保山市隆阳区，思茅市翠云区。

20、宁夏回族自治区：银川市西夏区，青铜峡市。

21、新疆维吾尔自治区：哈密市，水磨沟区。[2]

川黔嬴启高系嬴姓分布图

传统文化

近现代，海内外寻根热再度兴起，姓氏郡望成为人们追寻家世渊源、联宗认亲、谒祖朝宗的重要依据，寄托对故土先人的眷恋之情。溯嬴氏发展历程，自伯益得姓，至非子食邑西犬丘，而后秦都九迁，其地域均在今甘肃陕西一带无误。而在千百年间，无论是食邑封侯、还是之后问鼎九州，嬴姓都是这片土地唯一的主人，而这一时期，也无疑是嬴氏最辉煌的历史阶段。以此定郡，名正言顺。

我系旧谱昭穆图载：吾祖启高“原郡天水，又名西秦，启高祖之父系湖广黄州府麻城县孝感乡猪市坝人氏”，旧时家神牌位有书“咸阳堂上”，所指地域均与正史相符。但因历史建制沿革的变迁及地域称谓的交替，长期以来，族人的口耳相传中对嬴氏郡望存在四种称谓：天水郡、西秦郡、咸阳郡、陇西郡。所均是同一地域，但因为表述不同，容易造成误解。

1、西秦（秦州）：正史中未见西秦载为地名，而是通指公元385431年间陇西鲜卑族在秦国故土之西建立的政权数民族政权（五胡十六国之一），其名称与前秦、后秦一样，均仅因地域在秦国故地，而与我嬴氏无人文联系。旧谱谓“原郡天水又称西秦”，西秦当指天水的民间俗称，以附注的方式说明天水所概地域。

秦州为天水别名，其名称始于三国魏文帝，比天水晚，且从未制郡。古代郡名有官方标准的统一称谓，当以史据为凭；且考虑与后世他族政权区别，故西秦与秦州均不宜称作正式郡名。

2、咸阳：咸阳为秦始皇建立秦朝时的都城，属嬴氏彰显时代末期的活动地域，秦朝时属内史直管，历史上也从未列入郡名。今日所称咸阳郡，乃是韩国地名（韩国庆尚南道西部的一个郡）。综合历史真实和明确识别两个角度考虑，咸阳也不宜作为郡望使用。

3、陇西与天水：以郡制考证嬴氏望地，秦朝时属陇西郡，汉代属天水郡（又称秦州，三国魏文帝黄初元年，分陇右置秦州，得秦州之名）。

从前后两个郡地域范围来看，虽然陇西置郡在先，但天水的管辖地域更吻合嬴氏的主要活动区域。再结合郡望产生的历史及姓名郡望定名的规律：郡望之说着于唐朝，且多以汉晋时建制为郡名；更有旧谱“原郡天水”之说，从历史推敲和谱志传承两个角度相互佐证，我嬴氏郡望确定为“天水郡”。

姓氏名望

颛顼

颛顼(生卒年月不详)：黄帝之孙，昌意之子。二十岁即帝位，建都于高阳古城(今河北省高阳县），故又称其为高阳氏，为五帝之一。《史记》载：“黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为颛顼帝也”。

大业

大业(生年待考,卒于禹时)：男，汉族，嬴姓，颛顼(又名干荒)的外孙、伯益之父、秦国君主和赵国君主的嫡系先祖。大业是辅佐帝舜的十大名臣之一,被舜任命为刑法官。针对当时社会上出现的“蛮夷滑夏,寇贼奸宄”的现象,他作五刑以正民。据说,他理狱时对于过失犯罪者大多从轻处理,而对那些不知悔改的罪犯给予严厉惩处,使民众信服,被奉为司法鼻祖,又因其决狱公正,被奉为狱神。

他曾向舜提出“九德”,认为要以德安民。他进谏的具体的言论记录在《尚书·大业谟》中,体现出他修德行政的主张。禹继位后,按禅让制,举荐大业为继承人,但大业先于禹而死,所以没有继位。大业死后,葬于六(六安)。禹封大业的少子于六,以奉其祀。后来,禹又举荐益(伯益)为继承人,并封伯益之后于英。

伯益

伯益（亦作伯翳、柏翳、柏益、伯鹥）：又名大费。以“佐舜养畜，助禹治水”之功载入史册。《史记·秦本纪》载：“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。”《秦始皇本纪》“秦之先伯翳，尝有勋于唐虞之际，受土赐姓”。伯益生有二子：大廉、若木。作《山海经》。

嬴非子

嬴非子：在位年代约为前900年—前858年，居于犬丘，善养马。受周孝王赐为周的附庸，在秦地建立城邑，承祀嬴姓，开启了嬴秦由游牧部落向国家形式逐步过渡的新纪元。

嬴开

秦襄公嬴开（？—前766年），秦国列为诸侯的第一代君主。周幽王时，申侯联合犬戎进攻镐京，袭杀幽王于骊山之下，秦襄公以兵救之。周幽王被杀后，襄公拥载平王，并派兵护送，被封为诸侯，赐岐山以西之地，襄公于是始国，成为秦国的缔造者。

嬴政

嬴政（前259年—前210年），秦始皇帝，秦庄襄王之子，是中国历史上第一个多民族中央集权制帝国的创立者，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。

附少昊

现有学界人士认为嬴姓源于东方少昊氏，其论据如下，但先秦族源，尚有待历史考证。

少昊是中国野蛮时代中期一位极富传奇色彩的神话人物。他的名字，在中国典籍中五花八门，除"少昊"外，又写作"少皓"、"少皞"、"少皋"，此外又称"朱宣"、"白帝"、"西皇"、"金天氏"、"穷桑氏"。《左传》、《帝王世纪》都说少昊名叫挚。但《帝王世纪》又说："少昊帝名挚，字青阳，嬴姓也。"

少昊之母，《帝王世纪》说是"女节"，《拾遗记》又称为"皇娥"。《春秋元命苞》-上记载：黄帝之时，有大星如虹，下流华渚(有的书又作"稚华之渚"，即今河北盐山东南)，女节梦中幻觉到这颗巨大流星落在身上，意感而生下了少昊。

而《拾遗记》上却更有一段富于神奇色彩的记载：皇娥处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，当她来到穷桑的沧茫之浦时，遇到一位容貌俊美绝俗的神童，自称为白帝之子，即太白星之精。

这位太白星化身的美少年，下凡来到沧茫水边，与皇娥相遇，竟一见钟情，从此与她嬉戏宴游，乐而忘归。经过一段浪漫时间，皇娥便怀有身孕，后来生了一位圣子，取名叫挚，为了纪念皇娥与帝子穷桑相爱，便又给他取名穷桑氏，亦叫桑丘氏，这就是嬴姓的原始远祖少昊。

少昊长大后，成为氏族首领。他的氏族先居住在穷桑(今山东曲阜一带)。后来氏族壮大，少昊当上东夷部落联盟首领，便迁都曲阜。当少昊即位之日，有五只凤从五方(东、西、南、北、中)飞集于帝庭。少昊氏认为这是吉祥瑞兆，因此以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾，以鸟来给各个氏族命名，称自己氏族为"凤鸟氏"。

《左传·昭公十七年》记载，少昊即位后，"利器用，正度量"，即发展生产，订立制度标准。少昊最大的功绩是测量天象，制定历法。他的部落设置有专门负责观测天象节气变化的官，有历正、司分、司至、司启、司门五种之多。少昊氏是中国古代最早确定星宿的部族，曾“法度量，调气律，行二十有八宿”(《路史·后记》)，又把北辰列为最尊贵的星位。

后世以星宿定部族区域，以星定人，都是源于此。少昊又是一个会创作乐曲的氏族，史称少昊“作乐曰《九渊》。”《帝王世纪》说，少昊一直当了一百年东夷部落联盟领袖后才去世。

少昊去世后，戎夏黄帝集团的颛顼取代了少昊的部落联盟首领权。原少昊部落的许多鸟夷氏族纷纷向中原内地迁徙。有的加入到中原华夏颛顼集团，有的氏族沿着黄河继续西迁到黄土高原，少昊凤鸟氏族则迁到更远的陕西云阳一带。正因为如此，少昊虽为东夷，但《帝王世纪》和《遁甲开山图》等典籍都说帝少昊死葬云阳。

《山海经》说："又西二百里曰长留之山，其神白帝少昊居之。"由于少昊氏族西迁，少昊逝后，被尊为西方天神，叫"西皇"。