作者

何常在，男，浙江绍兴人，起点中文网网络作家，着有仙侠小说《人间仙路》，历史小说《佐唐》和都市小说《官神》。

何常在的文笔优美，古典仙侠《人间仙路》深得中国古典文化精髓，想象力丰富，伏笔众多，展开了一幅波澜壮阔的修仙画卷。尤其是对中国古典文化的阐释，对一些耳熟能详的成语的运用达到了令人拍案叫绝的程度，比如说在《人间仙路》之中，东西南北各有一海，共四大海，四海交界之处，各有奇异洞天，分别是天涯海角、海枯石烂、沧海桑田和咫尺天涯，四大奇异之地的奇妙之处又和成语相对应，妙用无穷，令人叹为观止。

其实对女主画儿的描述也令人感叹：世间无数丹青手，一片伤心画不成——令人久久不能释怀。

其文字风格细腻，架构有序，情节跌宕，内涵深刻，每一章的标题都各有特色，值得一观。

简介

人间繁华，仙路飘渺。故事，是从一个山村少年在一名行骗道士的哄骗之下，一步迈入久负盛名的天下三大道观之一的三元宫开始的……谱写一篇原汁原味的古典仙侠，展开一副波澜壮阔的修仙画卷。正是：良辰美景何常在，人间仙路记流年！[1]

主角

张翼轸-现任天帝（天魔演化）之子，其母为玄女身边之人，被天魔欺骗，生下主角。

戴婵儿-无天山无喜公主，为金翅鸟一族

倾颍-东海公主，为地龙一族

灵空-前天帝，被现任天帝（天魔演化）偷袭，封闭灵识沦落千载

九灵-九天官化身，下凡为寻找灵空，同样是天魔演化。

画儿-九天玄女一缕分神

应龙-龙之始祖，被前天帝，也就是灵空打落凡间

死绝之地三老-天地初开时的四人之一，与主张以道立天的玄仙（不详）争斗败北，隐退死绝之地

青丘-前身为天仙，后为人所算计，只留一缕魂魄，后得机缘重归飞仙

烛龙-天龙一族仅存的一条天龙，躲在海枯石烂养伤，死于青丘算计，后张翼轸以量天尺为其重塑身躯。

名字来历

画儿：

唐高蟾<金陵晚望>

[原作]曾伴浮云归晚翠.犹陪落日泛秋声.世间无限丹青手.一片伤心画不成.

秋天的傍晚.诗人登上金陵(今南京)城头远望.只见浮云落日映照着这座古城一股沧桑之感.涌上心头.这里所说的[一片伤心".即是指这种情绪而言.浮云落日是有形之物.丹青能画,而[一片伤心".乃抽象感情.所以纵有丹青妙手.也难以描绘.黄叔灿<唐诗笺注>说:[`画不成`三字.是`伤心`二字这神."这是很辩证的.正因为画不成.故见[伤心"之深,也正因为伤心如此.所以谁也难以曲曲传神地画出这种心声

原文老何用的是天地无数丹青手，一片伤心画不成

画儿名字与此典故相连，可见老何取名用意之深，实在令人叹服

张翼轸：

古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、冀、轸。印度、波斯、阿拉伯古代也有类似二十八宿的说法。

青丘：

星名。属长蛇座。《晋书?天文志上》：“青丘七星，在轸东南，蛮夷之国号也。”

在轸星东南，足可见他与张翼轸的关系，翼轸是三星，青丘是七星，凶水之上，青丘曾为凶鬼夺舍害人

天媪子：

媪古代神兽之一

媪：似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。

媪ǎo年老的妇女。也泛指妇女：乳～。

作为一个魔门的老太婆，这个名字取得也是十分贴切

波旬圈

关于魔王波旬：

欲界第六天的天主/六梵天主，就是魔王波旬。他也是个皈依了佛门的大德，过去因供养过辟支佛的功德得以成为六梵天主。只是他由于自身局限常常讲错法，引人误入歧途，所以被称为魔王。

作为魔门法器，也是名副其实。

红枕：

枕上之花（比喻女色），大有红颜知己，枕你入梦之意

灵空：

灵空山亦名九顶山，在山西沁源县城西北30公里处，为太岳山支脉，方圆20平方公里。山上松林密布，远望千峰迭翠，古木参天，四周峭壁如削，山涧幽深，清泉潺潺。灵空山中心处三座孤峰突起，如倒置的三只鼎足。峰下，两条深谷由西、北而来，相交汇合，向东南而去。深谷汇交处，形成一个巨大的空谷，如巨窟石井，宛若神工鬼斧开凿。灵空山的树，称雄山西，冠盖华北，不仅树木种类繁多，花草遍地，中草药近百种，素有“四十里林子不见天”之说。

而且出名的大树都各具名堂典故。中国最为珍贵的“油松之王”九杆旗立于山颠、一基出土、派生九枝，棵棵笔直，高达40多米。除九杆旗外，这里还有八树并列的“八大金刚”，阴阳相错的“哼哈二将”，一根三茎的“一炉香”、三兄次弟的“三大王”、崖畔独秀的“招手奇松”及“一佛三菩萨”等珍奇古松。各具形态令人惊叹。

古人张震写有一首《游灵空山》诗赞道：“阔步灵空上绝巅，始知名胜不虚传。奇峰路险才通鸟，古寺云深别有天。户外松风涛处处，窗中溪雨雾绵绵。须眉前后真如画，看到浓时万虑捐。”

感觉灵空的顽皮中透着悲凉

身外化身：

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。

修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。

用一首诗抒发一下对人间仙路的感觉：

倾景安再中，人生有何常。胡为少君别，风驭峨眉阳。

结我千日期，青山故人堂。期尽师不至，望云空烧香。

顾惭有限身，易老白日光。怀君屡惊叹，支体安能强。

往闻清修箓，未究服食方。瑶田有灵芝，眼见不得尝。

玉壶贮天地，岁月亦已长。若用壶中景，东溟又堪伤。

寄言赤玉箫，夜夜吹清商。