释义

神话中负载神山的六只大龟。

详细释义

典源

《列子古注今译》卷五〈汤问篇〉

「渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八弦九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中闲相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。

仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆员峤二山流于北极，沈于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使阨，侵小龙伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。……」

释义

渤海数亿万里的东边，有一条深沟。它实际上是个无底的深谷，名字叫做归墟。地上四面八方的水，天上流动的银河，都注入到了这里，深度却没有因此增加或者减少。谷里有五座大山，分别是岱舆，员峤，方壶，瀛洲，蓬莱。

这些山高高低低蜿蜒有三万里，山顶平坦位置有九千里。山中作为邻近的人家，间隔相距七万里。山上的楼台馆阁都是金玉造就，山上的飞禽走兽都是纯白无暇。长满珠宝的树木遍地都是，丰硕的果实非常的美味，吃了有长生不老的功效。

山上居住的人，都是仙圣后人，每天相互飞来飞去进行交流的仙人，无法计算。然而这五座大山却没有固定的根基，经常随波逐流，没有办法暂时的安定下来。仙圣们对此很是厌恶，上告天帝。天帝担心大山漂流到西方的尽头，群仙们将失去居住的地方。于是就命禺彊差遣十五只巨大的鼇龟，将仙山顶立在头上。三只轮流支撑一座大山，六万年更换一次。五座山自此耸立不在漂动。

龙伯国的巨人，只走了几步路就到了五座仙山的所在地，连着钓了六只大鳌，背在身上回到自己的国度，烘烤大鳌的龟甲进行占卜。于是岱舆，员峤两座大山飘向了北方的尽头，沉没在了大海里。仙圣因此搬迁散落各地的数以亿计。天帝因此大怒，降龙伯国灾厄使它变得衰弱，让龙伯人矮小使他变得脆弱。到了伏羲神农年间，这个国家的人仍然有数十丈高。

六鳌

神话

鼇鱼，在远古传说中鼇鱼负载大山或大地，鼇鱼移动就会发生地震或沧海桑田，山川变迁。神话中天帝治下渤海之东不知几亿万里远的地方本有五座神山，但五座神山的根部并不相连，经常跟随潮水的波浪上下移动，没有一刻稳定。神人和圣人们都讨厌此事，便报告了天帝。"帝"(这称号早在殷代已见文献)唯恐神山流移到"西极"，打破宇宙已有的平衡。

使神山居民失其所居，就派北海之神禹强驱使十五头巨鳌分为五组，分别用头顶住神山，六万年一换，这样五座神山才开始稳定下来不再流动，但是龙伯之国有个巨人，抬起脚几步就到了这五座神山所在的地方，一钩就钓上了六只巨鳌，由于龙伯国巨人钓走了六鳌，致使"岱舆"、"员峤"失去了负山的巨鼇，各自飘流到北极，沉入了汪洋大海，从此神山也只剩三座。《楚辞·天问》篇对此而问曰：“鳌戴山抃，何以安之”。《列仙传》中亦有“巨灵之鳌，背负蓬莱之山，而抃舞戏沧海之中”。

运用示例

唐李白《登高丘而望远海》诗：“登高丘，望远海，六鼇骨已霜，三山流安在？”

明夏完淳《代人赠镇府》诗：“六鼇还镇澥，八柱独承天。”

太平天囯洪仁玕《回港舟中诗》：“雄驱岛屿飞千里，怒战貔貅走六鰲。”[1]