事件始末

西汉永光元年（公元前43年），汉元帝封孔子十三世孙孔霸为褒成君，奉孔子祀。汉平帝元始元年（公元元年），又封孔子十六世孙孔均为褒成侯。开元二十七年（公元739年），唐玄宗将孔子三十五世孙孔璲之由褒圣侯提升为文宣公。除授予孔子家族的历代宗子世袭爵位以外，朝廷也不时封赐食邑、绢帛，免除徭役，优待孔子后裔。南朝刘宋元嘉十九年（公元442年），朝廷下令免除靠近孔林五户百姓的徭役，充任孔林洒扫户，负责打扫孔林的卫生，代代世袭。这五户人家本都不姓孔，按着当时仆随主姓的习俗改姓孔，其中有一户因此名叫孔景。

唐末至五代十国时期，孔子家族后裔的人数已为数不少，但因外任做官和躲避战乱，他们多流散在外，定居于曲阜的较少。此时，宦官乱政，藩镇复起，战乱不休，唐朝皇室自顾不暇，对孔氏家族的优待也远不如过往，孔子四十二世嫡长孙孔光嗣因此未能承袭文宣公的爵位，只是在唐天祐二年（公元905年）被任命为泗水县县令。后梁干化三年（公元913年），孔景的后裔孔末眼见天下大乱，时局动荡，起了谋逆夺位的野心，遂伙同暴徒将生活在曲阜的阙里孔氏一一杀害，最后，孔末又到泗水杀了孔光嗣，夺其家产，取代其位，主孔子祀，俨然以孔子嫡裔自居。经此事件，曲阜的孔子后裔几乎被杀尽。

后继发展

孔氏中兴

孔光嗣的独生子孔仁玉此时刚满九月，被其母亲张氏抱回张羊村娘家，被张氏的双亲张温和乐氏藏匿起来，幸免于难。孔仁玉在母家的抚养下逐渐长大成人，他九岁便精《春秋》、通六艺，姿貌雄伟，为人严谨，临事果断。

后唐明宗长兴元年（公元930年），鲁人将孔末假冒嫡裔，窃取官爵之事告之于官府，“曲阜令孔末非圣人之后，光嗣有子名仁玉，现育于外婆张氏家中”。后唐明宗得知此事后，派人前往曲阜详加调查，确认属实，于是下令处死孔末，命孔仁玉任曲阜县主薄，主孔子祀。

长兴三年（公元933年），又迁龚邱县县令，袭封文宣公。

后晋高祖天福五年（公元940年），改任曲阜县令。

广顺二年（公元952年）六月，后周太祖郭威征讨慕容彦超，过曲阜，拜孔庙及孔墓，赐予孔仁玉五品官服，又授孔仁玉曲阜县令兼监察御史。孔子家族经历大难后，终于在孔仁玉这一代而中兴，孔氏后人因此尊称孔仁玉为中兴祖。

孔氏南迁

随朝廷南迁，分为南北两宗

孔氏的命运，注定随历史浮沉。

北宋靖康元年，金兵大举南犯，后来掳走宋徽宗、宋钦宗两个皇帝。宋高宗赵构仓皇南下，逃到了今商丘一带，建立南宋王朝，不久又南下扬州。

公元1128年，宋高宗在扬州举行郊祀，征召孔子后裔参加，以表明自己的正统身份。此时，孔子第四十八世孙孔端友奉诏带族人南下扬州。

后来，宋高宗又辗转来到临安，将这里当做行在。宋高宗下令赐孔氏定居衢州，并在那里兴建家庙，供奉孔子夫妇楷木像，一切礼仪和曲阜一样，孔氏南宗就此形成。

夏邑县前文联主席陈进说，孔端友南渡后，金国扶持刘豫建立伪齐政权，刘豫封孔端友胞弟孔端操次子孔璠为“衍圣公”，主奉曲阜孔林孔庙祭祀。后来，金国和蒙古贵族都曾在曲阜册封过“衍圣公”。

如此一来，“衍圣公”出现了南、北两宗并立的情况，而且一直持续到元朝。

南北渊源

孔氏南宗让出“衍圣公”，北宗成为正宗

元朝统一后，有大臣上疏称，孔氏有南宗、北宗，但只应有一个“衍圣公”，应由孔子的嫡传后裔，即衢州孔端友的后人袭封。元世祖觉得很有道理，便钦定南宗为“衍圣公”，且下令他们从浙江衢州搬回山东曲阜奉祀。

孔氏南宗的第六代“衍圣公”孔洙奉诏入京，他对元世祖说，他的六代先祖都葬在衢州，并建有衢州家庙，实在不忍放弃衢州的祖坟，愿将“衍圣公”爵位让给孔氏北宗。

元世祖十分感动，称赞他“宁违荣而不违亲，真圣人之后也”。从此，曲阜的北宗成为孔氏正宗。失去“衍圣公”爵位后，孔氏南宗开始失去政治优势，地位日衰。孔氏南宗以衢州为中心，广播儒学，仅元朝就有孔氏后裔22人出任学官。

韩国孔氏

清代之后，不少孔姓人移居海外

南北朝时，孔氏开始大规模南迁，进入今浙江、安徽等地。盛唐时期，渐渐分布于今江苏、浙江、江西等地。元明时期，北方的山西、辽宁和南方的江苏、云南、贵州、四川等地都有孔氏。清代后，孔氏不仅遍布全国各地，而且不少人移居海外。

复旦大学教授钱文忠说，元代以后，孔氏开始向海外迁徙。元至正九年，承懿公主远嫁高丽忠肃王之子，孔子第五十四世孙孔昭侍从，并留在高丽。孔昭才华横溢，得到高丽王朝重用，官至宰相，死后他葬在昌原（今韩国庆尚南道昌原市一带），封号为昌原君。

孔昭的后代在高丽累世为官，三代出了两个宰相，成为高丽王朝的名门望族。如今韩国的孔氏，都是孔子的后裔。高丽王朝也崇扬儒学，孔氏在那里很受优待。

后来，高丽国王认真研究了孔氏家谱，认为高丽孔氏的籍贯应该是曲阜，而不是昌原。此后，韩国这支孔姓人便都说自己是山东人，老家在曲阜。

孔氏至今已繁衍80多代，但不管社会状况如何变化，孔氏的辈分始终不乱。这是如何做到的？请继续关注《我从哪里来》。