内容简介

介绍谈到日本时，我们谈些什么？！拘谨的日本人其实最搞笑；日本才是礼仪之邦；为何那么多人青睐卧轨自杀；情人旅馆是怎么回事；日本女中学生的裙子为什么那么短，还能有多短？何谓“我慢”的文化……

这里，有日本生活的全景展现，这里有夸张而且搞怪的日本男人，和好笑又善良的日本女人，还有在日本吃穿住用行等等风俗……

既熟悉又陌生、既喜欢又不喜欢、向往、隔膜、羡慕、嫉妒、恨……

从来没有一个国家像日本一样，让我们这样敏感……[1]

本书目录

序：跟着王东读日本

Part1

那群最熟悉的陌生人|钟情于跃轨自杀|还能有多压抑|

日本才是礼仪之邦？|小巧文库本的价值|女中学生的短裙|

跟的就是风|什么都来排个榜|“战斗在一线”的日本老人|

缺乏人情味的日本|不可忽视的暗战|性骚扰的代价|

没实现的幸福|当信仰成为生意|体力活儿|

做人难，做男人更难|黑人和日本人|钱汤|君子之交淡如水|

文字密码|为啥学外语|樱花之美|也许是我多心|既感人也吓人|

日本人的“型”文化|

Part2

走近她，了解她，原来如此|服务之多寡|文士与武士|

与地震同行|两面三刀的日本人|首选职业居然是驾驶员|

从川端到三岛|我骚扰故我在|道即是空|拉面王之死|

性虐|“美国养的狗”|欺软怕硬|寿司为什么这样红|

哪怕附庸风雅|搭讪培训班|间违い|打官司|

爱美的国民|图书馆|风俗|被割裂的古典|国技相扑|

Part3

我和你的距离到底有多远|DNA|母与子|那一场韩流|

日本人是谁|褒贬之间|不孤独的长跑者|医之利弊|

身体之变|实话实说|逃罪之期|萨长之争|

被盗记|流浪者|闇将军和影武者|岛国|

“三神器”的来历|政与教|火灾|漫谈AV|

中古品|顽张って|动漫臧否|广岛和长崎|

看图和说话|UNIQLO能亡国|

Part4

从心开始，品读日本|一亿总玉碎|历史热|

卖水|情人旅馆|双城记|侠、武士及黑道|

游荡少女作家|乱伦和不伦|豆知识|日本无科举|

傲慢是失败之母|“我慢”的文化|日本的中国遗迹|

匠|机器人竞赛|刀|花粉症|从士到魔|

小议日本足球|虚无的萌|县民性|

生活品质高PK浪费|

后记

跋：这本书可是“煎熬”出来的

哇塞！好丰富的“豆知识”啊

编辑推荐

介绍谈到日本时，我们谈些什么？！拘谨的日本人其实最搞笑；日本才是礼仪之邦；为何那么多人青睐卧轨自杀；情人旅馆是怎么回事；日本女中学生的裙子为什么那么短，还能有多短？何谓“我慢”的文化……

这里，有日本生活的全景展现，这里有夸张而且搞怪的日本男人，和好笑又善良的日本女人，还有在日本吃穿住用行等等风俗……

既熟悉又陌生、既喜?又不喜欢、向往、隔膜、羡慕、嫉妒、恨……

从来没有一个国家像日本一样，让我们这样敏感……

对话作者

什么才是真实的日本

留学并移居日本十余年，由于对日本社会从外到内的深刻了解，对日情感经历了从纠结到平常心的变化，看到国内绝大多数人依然在纠结的情感中挣扎，忍不住挥笔写来。

记者：为什么要写这本书？

王东：最初写作的动机，是看了学者萧功秦的文章《告诉你一个真实的日本》后，惊讶于他走马观花之下就抓住“真实的日本”，当然还有此前白岩松等人的一些论述，引发我去想什么是真实的日本，自己在其间生活有何感受？

记者：书中讲到了日本的跟风意识，其实在中国也是屡见不鲜，比如国学热、养生热……同样是跟风，二国有何异同？

王东：其实跟风这种现象是人类共有的特点，因为人是社会性的动物。日本人、中国人也好，欧美人也罢，随着人类文化的日益雷同化和浅薄化，跟风也应当越来越普遍。但是，日本人的一个独特之处是潜意识内强烈的集团性。相对来说，中国人的个人主义观念根深蒂固，如果自己没有得利未必会乐于跟风。

记者：在日本生活了十余年，对你最大的改变是什么？

王东：我觉得最大的改变或许是不变，也可以说相对而言没怎么变。沈宏非曾经写过一篇《青春收藏家》，就是在说我这种人，离开校园不久便踏上出国旅程，偶尔惊鸿一瞥般回来，转身又离去。仿佛通过了时光隧道，记忆依旧停留在当年的去国前夕，用沈宏非的话说，是替别人完好无缺地“收藏了一整段的岁月青葱”。如果一定要说改变，我想在最初几年比较艰苦的打工生活给了我很多触动。

记者：友人评价你是“一个回不去祖国，又不准备完全融入日本的人”，你认同吗？

王东：倒不是说回不去，肯定要回去，只是会不适应，至于完全融入日本，应该是一个比较难的境界。这样的精神状态，应该说并不舒服，但它的好处是对任何一方都能保持一个类似局外人的观察角度，并且能够彼此对比。在历史上，有些学者、艺术家刻意地追求一种流亡（不一定有政治寓意，有时就是客居）的处境，就是为了坚持这个角度吧。

记者：日本让你最着迷的地方是什么？感受到的最大冲击点是什么？

王东：让我最着迷的还是中国，所以就有了“曾经沧海”的感受，很难再移情别恋日本。在价值观方面，对我冲击比较大的或许是勤劳勇敢。从小接受的教育说我国人民勤劳勇敢，但在日本人身上体现出的勤劳勇敢让我感受颇深。譬如我在书中提到的日本人的不服老。说到不适应，首先就是食物，我永远都不能接受寿司生鱼片之类的生食。

记者：有读者评价说“阐释不够通透”，你自己觉得还有哪些遗憾和不足？

王东：我未曾专门研究过日本文化，对它的了解还远远不够广泛细致，自然“阐释得不够通透”。书中提到的一些问题，比如日本人的生死观、美学观，都能写出学术大部头的题材，我很希望中国能有这样的着作出现。拙文的遗憾和不足，大概也就在浅谈辄止，一千余字而已。如果能有读者在阅读后对某个问题感兴趣，进而深入琢磨，拙文就有了抛砖引玉的作用。另一方面，我从个人体验的角度，给国内的读者介绍一点日本风情，也觉得有些微的意义吧。

记者：接下来还有怎样的出书计划？还将对日本的哪些方面做阐释？

王东：这本书完全是无心插柳，因为我认真写作的文字从来都没想过能够出版发行。如果可能的话，那么我会写一写历史题材，这是个被糟蹋得比较悲凉的重灾区。至于日本，或会用同样的体裁继续写些短文，只是希望书名能尊重我的意见，最好叫做：我可不敢说懂得日本。

相关评价

《别跟我说你懂日本》，是一本关于日本生活的短文章的集子，没有太严肃，也决不肤浅，观察细致，温文尔雅，娓娓道来，正好满足知识阶层既要瞧个轻松又要增广见识的需求。可是出版方好像只看好年轻人市场，非得用这种书名不可。这本书，相当不错，这是真的，书跟女人一样，看衣服，看皮儿，不顶用，瓤好才是真的好。——专栏作家李海鹏

中国人与日本人就好比住对门的邻居，你可以不必与其友好到把酒言欢，但假如终日心存芥蒂、怒目以对，还是大大影响生活品质的吧。搬家是没可能了，要提高生活品质唯一的途径是更多地认知对方——别忘了带上诚意。何况，认识邻居也是认知自身的途径。王东的书，至少给出了对日本的解读方式，而且在可读性与理性之间找到了平衡点。虽然不是一本可以体现作者学识的理论着述，但那种叫作功力的东西还是隐于一篇篇小文的深处。集13年的观察、体验于一册，文火熬之，应该算是浓汤煲了。——媒体人关军

序言

跟着王东读日本

李海鹏

我住在第十宿舍，王东住在第七宿舍，我在中文系，他在法律系，我们志趣相投，相互攻击，真挚的友谊像窗外的枝桠一般自然生长。那是上个世纪九十年代前半段，我们浑然不觉辽宁大学已经为我们悄然注入了放肆的基因。那也是东北文化的特征之一。我们多少都有点儿玩世不恭，这么说还是客气的，实际上是有点儿不知尊重为何物的狗杂种习气。当然，我们对文学大师们满怀敬畏。这是一点珍贵的滋养，帮助我们在以后的岁月中去芜存菁，变成好人，直至放肆无忌也显露出有益的一面。惟独王东是我们中的特例。早在20岁，他看上去就像个正人君子，实在是太早了些。论心千古无完人，其实他也常讲流氓话，但他克己复礼是真的。他是个尊重父母的家伙，按我的意见，尊重得过分了，毕业后遵从父母的意愿去了日本，又不停地思念着几个故友和文化意义上的故国。如此一来，这个正心诚意、博览群书、富有见识的人，一晃儿已在东京工作了15年。他孤独地走在雨中的池袋，烈日下的六本木，因地震而瑟瑟颤抖的秋叶原，从不忘悉心观察日本高中女生们短裙与长袜之间的那一段“绝对领域”。我的意思是说，对于日本，王东是可以替代我们自己的眼睛的素质精良的体察者。他这一生中最好的年华，阴差阳错，没有像别人一样用来争名夺利，醇酒妇人，也没有像他自己曾经期许的那样横扫文坛，气吞万里如虎，都用来认识这个让中国人感情复杂的岛国了。

他对我们每个朋友都怀着爱，他聪明却从不滥用他的聪明，他的道德感比我们的加在一起还多。简略地说，这就是人杰嘛。这样的人，合该写更重要的书。可是天知道为什么，如今他娓娓道来地写了这些关于日本的文章。我读了之后，感慨于他涉笔成趣，写得地道，把自己的15年的漫长时光变成了我国的一笔资源。可我又为他自己考虑多过其他，我会想，这值得不值得？

有句北京话叫“门清儿”，王东对日本就“门清儿”。早在上学的时候，他就兴趣广泛到芜杂的地步，小说、戏剧、诗歌、电影、音乐、宗教、历史、政治、军事乃至汉娜•阿伦特和海德格尔的奸情，举凡人类生活的边边角角，无不涉足其间。到了日本之后，不管什么行业，从色情业到政治，他都插一腿，搂一眼。这就叫见识吧？还有一点更重要，就是他能看得透彻。他学识丰富，又擅用思维工具，这才是超出一般人的地方。一个可以很好地介绍日本是怎么样一个国家的作者，对我们来说弥足珍贵。不管怎么说，对中国的未来而言，日本是个绕不过去的国家。

有些人有个说法，叫“中日必有一战”。我不谈预测历史是否合理，只是想，如果这个说法背后衔接上“晚打不如早打”，就太危险了。我们姑且野蛮一把，把现代文明准则抛在一边，单论打了会怎么样——说这些话的人，可有答案？换言之，他们是否真的知道自己将跟谁打？

好多年前，王东就对我说过，对待日本，中国的真正问题不在于所谓的仇日、畏日或者亲日，而在于不知日。这样的认识，一百年前就有人有过，可是如今景况，依然如故。我们常对日本不服气，可是搜罗理由，有什么呢？再说不服气顶什么用？当年深谙外情的李鸿章说，不能打，打也要缓着打，请俄英调停以待新舰到港，结果慈禧不服气，奕譞、翁同龢等人更不服气，战火立燃，以至甲午惨败，同治中兴的果实复灭无存。国运毁尽，厄运如多米诺骨牌，波及今日。不知日之祸，一至于此。下关的春帆楼是《马关条约》的签订之地，2005年夏天，我站在那儿，读了伊东已代治撰写的碑文，先是“清廷急遽请弥兵”，李鸿章前来谈判等等，结尾说：“呜呼，吾国今日国威之盛，实滥觞于甲午之役。”我们是有自尊心的中国人，一字一句读下来，你说是何心情呢？

时值炎夏，林间蝉声大噪，我更料想，勉力支撑危局的李中堂，当年来到此地，已经73岁，被日本刺客劈面一枪，日记中说疼痛难忍，而日本人逼迫甚急，又是什么心情呢？李鸿章说，“此血可以报国矣。”我的心情，那会儿就叫感慨万端吧。一个国家，让它的全权代表混到这个份上，尊严是完全谈不上了。这个国家的后代，怎能不督促自己有点儿出息呢？

唐德刚先生说晚清，“该战而不战，不该战而战。”这就叫进退失据。何以如此呢，我看一是我们自己不行，二是我们不知道人家有多行、哪里行。有了第二条，第一条断然跑不了。这是陈年旧事了，可是我们知道，中国从来就不存在真正意义上的旧事。历史总是去而复回的。因不了解日本而导致方寸大乱，过去有，未来未必没有。这算是危言了，目的却不是耸听。我们的国家要有出息，固然需要勇气，但更重要的是不愚蠢。假勇敢而真愚蠢的事已经太多了。

我们为什么不了解日本？过去不论，单说现在。粗浅而言，我猜我们的知识分子读者大多只读过三本正式地介绍日本的书，一本鲁思•本尼迪克特《菊与刀》，一本戴季陶在《日本论》，再加上某册关于日本生活的有趣的流行读物。一般读者则顶多看看漫画和村上春树。在学术研究和智库的层面，我也略有了解，印象是，我们的对日研究也深陷到普遍性的学界弊端之中，做学问不能正心诚意，而且思维老旧，政治束缚太多。资中筠先生（女）就说，“中国对日研究始终不甚发达，总是停留在大而化之的浅层次。”百年已逝，我们还在浪费时光。

王东这本书，技术出色而界面友好，我们正好拿来增广见识。他讲的是他对日本及其国民的印象、故事，内里却是专业人士的眼光。外国人看中国，常觉得魔幻，我们自己看中国，也觉得魔幻，却明白一切皆有理路。这本书的好处，就在于让我们获得身在其间的视角，一旦读完，顿生“日本人是这么回事儿”的认识。能将精准的认识置于细节之中，算是一项成就了。

“对每个朋友都怀着爱”，就是王东让我写序的原因。他就是想我和关军的文字出现在他的书上。对于日本，对于中日关系，王东比我专业万倍。我在这儿出现，仅仅是因为在青春年代与他有缘相逢。

当年他常来第十宿舍下围棋，下完就惬意地侮辱我，因为他总会赢。不过总的来说，他是温文尔雅的君子。别人常常对任何事信口开河，他则沉稳多思，那时我就发现，当我们谈到什么时，他总是深思熟虑，随时凝练自己的判断和见解。他苦读不辍，对新锐的知识永远敏感。他是第一个向我介绍博尔赫斯、格雷厄姆•格林和布鲁诺•舒尔茨的人，这在今天都是平常名字了，当年可了不得。至今我还记得《玫瑰色街角的男人》带给我的小小冲击。那会儿你连博尔赫斯和舒尔茨的书都找不到，只能在图书馆的期刊中搜寻零散的翻译篇目。它们藏在各种奇怪的犄角旮旯里，我一篇都找不到，可是王东总能像只猎犬一样找到每一篇。这大概得益于他是一个侦探小说的贪婪读者。没错，他是个广闻博识、兴趣泛滥如洪水的人物。这样的人，当他正值20岁、22岁的年岁，自然充满豪气，志气不凡。那时王东总是说，将来他会获得诺贝尔文学奖，至于我，可以做他的嘉宾，或者做记者给他照相。这话我可不要听，不是因为他把我置于一个次要的位置，而是因为听了豪言不好意思。可是他特别好意思说。

这样一个人，去了日本，他的志向就与他的题材阻隔了。如今他写了这样一本小书，这本小书就占了便宜。它也卖时价是不是？并没有因为作者的见识文笔而多卖两块。等什么时候再见到王东，我要报复他，如果他不为当年视我为扈从而道歉，我就要在北京的某间饭馆里给他举行一个颁奖仪式。你知道，玩笑精神正是岁月的赐予。至此我感慨已多，刹住了，你买了这本书，等不及看正文了。希望王东的这些累积了15年的经验和更久的见识的文字广受赏识。